Fatwa Forex Arab Saudi

Majlis Fatwa Kebangsaan: Hukum Pelaburan Forex Suzardi Maulan 16 de fevereiro de 2012 Pelaburan forex yang apresentou o indivíduo da plataforma on-line adalah haram. Keputusan ini telah pun dibuat oleh muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan. Ini kerana muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) por indiah individuo secara lani (forex de ponto individual) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan rollover interesse, pensyaratan jual beli dalam pemberian hutang melalui alavancagem, qabd yang tidak jelas ketika Transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudian. Tuan dapat membaca kenyataan Lanjut seperti berikut: Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islã Malásia Kali Ke-98 yang bersidang pada 13-15 de fevereiro de 2012 telah membincangkan Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Em segundo lugar, Individu Secara Lani (Spot Spot Forex) Melalui Platfom Elektronik . Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut: Setelah mendengar taklimat dan penjelasan pakar daripada Akademi Penyelidikan Syariah Antarabangsa Dalam Kewangan Islã (ISRA) serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah menegaskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) oleh individu secara Lani (forex individual) melalui platfom elektronik adalah melibatkan item ribawi (iatu mata wang) dan dari sudut fiqhiyyah ia tertakluk di bawah hukum Bay al-Sarf yang perlu dipatuhi syarat-syarat umum jual beli dan syarat-syarat khusus bagi Bay al-Sarf Seperti berikut: Syarat-syarat umum jual beli: Pihak yang berakad mestilah mempunyai kelayakan melakukan kontrak (Ahliyyah al-Taaqud) Harga belian hendaklah diketahui dengan jelas oleh kedua-dua pihak yang berakad Artigo belian hendaklah suatu yang wujud dan dimiliki sepenuhnya oleh pihak yang menjual Serta boleh diserahkan kepada pembeli Sighah akad hendaklah menunjukkan keredhaan kedua-dua p Ihak, tidak ada unsur penempohan dan sighah ijab dan qabul mestilah bersepadanan dan menepati antara satu sama lain dari sudut ciri-ciri dan kadarnya. Syarat-syarat khusus Bay al-Sarf: Berlaku taqabbudh (penyerahan) antara kedua-dua item yang terlibat dalam plataforma forex sebelum kedua-dua pihak yang menjalankan transaksi berpisah daripada majlis akad Jual beli matawang hendaklah dijalankan secara lani dan tidak boleh berlaku sebarang penangguhan dan Akad jual beli al-sarf mesti bebas daripada khiyar al-Syart. Selain memenuhi syarat-syarat tersebut, Muzakarah juga menegaskan bahawa operasi perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) hendaklah bebas daripada sebarang unsur riba, elemen al-Salaf wa al-Bay (pemberian hutang dengan syarat dilakukan transaksi jual beli), unsur perjudian, gharar Yang berlebihan dan kezaliman atau eksploitasi. Berdasarkan kajian terperinci yang telah dilakukan, Muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) oleh individu secara lani (forex de ponto individual) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan rollover interesse, pensyaratan jual beli dalam pemberian hutang melalui alavancagem, Qabd yang tidak jelas ketika transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudian. Selain itu ianya juga tidak sah dari sisi undang-undang Kerajaan Malásia. Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) por particulares, individualmente, forex), melalui platfom elektronik yang ada pada masa ini adalah haram kerana ia bercanggah dengan kehendak syarak dan juga tidak sah dari sisi undang-undang negara . Selaras dengan itu, umat Islam adalah dilarang daripada melibatkan diri dalam perdagangan mata wang seumpama ini. Muzakarah juga menegaskan bahawa keputusan yang diputuskan ini tidak terpakai ke atas urus niaga pertukaran mata wang asing menerusi kaunter di pengurup wang berlesen dan urus niaga pertukaran mata wang asing yang dikendalikan oleh institusi-institusi kewangan yang dilesenkan di bawah undang-undang Malásia. Laporan akhbar mengenai Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan: KOTA BHARU: Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan semalam memutuskan umat Islam haram mengamalkan sistem perniagaan pertukaran wang asing. Pengerusi Jawatankuasanya, Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin, berkata ini kerana perniagaan yang dilakukan melalui pertukaran wang como seperti itu tidak menepati hukum syarak dan menimbulkan keraguan di kalangan umat Islam. Hasil kajian jawatankuasa ini, kita dapati perniagaan pertukaran wang asing membabitkan spekulasi mata wang dan ini bercanggah dan berlawanan dengan hukum Islam. Oleh itu, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan bahawa umat Islam diharamkan daripada mengamalkan sistem perniagaan cara demikian, katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Ke-98 di sini. Abdul Shukor berkata banyak isu yang meragukan mengenai perniagaan pertukaran asing, oleh itu umat Islam tidak perlu menceburkan diri, tambahan pula kegiatan itu membabit penggunaan internet di kalangan individu, yang menyebabkan untung rugi tidak menentu. Lain-lain jenis perniagaan pertukaran wang asing, seperti melalui pengurup wang atau dari banco ke banco dibenarkan, kerana ia tidak menimbulkan spekulasi mata wang atau untung rugi yang tidak menentu, katanya. Beliau berkata, keputusan lain yang turut dicapai dalam mesyuarat itu ialah mengharuskan umat Islam Membuat pelaburan atau membuat simpanan melalui Skim Sijil Simpanan Premium (SSPM) yang dikendalikan Banco Simpanan Nasional (BSN). Katanya keputusan itu dibuat selepas jawatankuasa berkenaan berpuas hati dengan kaedah pelaksanaannya melalui taklimat yang disampaikan oleh painel pihak syariah Banco Negara pada muzakarah itu. BERNAMASaudi mufti: 039Eat wife039 fatwa fabricado para 039distort imagem do Islam039 Saudi Arabias grand mufti, Abdul Aziz bin Abdullah, negou a emissão de um edito religioso que permite que um homem coma sua esposa em caso de fome extrema, depois que a fatua fabricada se espalhou nas mídias sociais E foi relatado em inúmeras novidades na quinta-feira. O que nos foi atribuído na forma de uma fatwa enganadora não é senão uma mentira, na forma e na essência, para distorcer a imagem do Islã, que elevou e dignificou os seres humanos sem exceção, sejam eles homens ou mulheres, O mufti foi citado como afirmado pela Saudi Press Agency. O mufti cita o Alcorão 49: 6: ó crentes, se um malfeitor chegar a você com algumas notícias, verifique-o (investigue para verificar a verdade), para que não prejudique os outros involuntariamente e se arrependa do que você fez. A fatwa fabricada, que foi falsamente atribuída ao mufti, disse que permitir que um marido faminto comesse sua esposa era evidência do sacrifício de mulheres e obediência ao marido e seu desejo de que os dois se tornassem um, fosse viral nas mídias sociais. Foi tweetado pelo fundador e ex-líder do grupo de extrema direita, a Liga da Defesa inglesa, Tommy Robinson, que comentou que eles realmente estão bravos. O alto mufti saudita supostamente lida com fatwa, permitindo que os maridos famintos comessem esposas. Por isso, eles são realmente loucos. Tommy Robinson (TRobinsonNewEra) 9 de abril de 2015 Além da ampla circulação nas mídias sociais, a falsa fatwa também chegou a uma série de meios de comunicação estabelecidos Pontos de venda, ambos em árabe e em inglês. O principal mufti saudita supostamente lida com fatwa, permitindo que maridos famintos comessem esposas, foi o título do Jerusalem Post, que citou o diário londrino Al-Quds al-Arabi como fonte. No entanto, al-Quds al-Arabi referiu-se a alegações feitas no Twitter como base de sua história. Que depois mudou após a negação oficial do mufti saudita. O grande mufti saudita questiona fatwa que permite que o homem corte e coma esposa em caso de fome extrema, foi o título do International Business Times, que foi amplamente citado pelos Tweeters e outros meios de comunicação. Uma das fontes do artigo do IB Times foi um artigo em uma mídia egípcia que mencionou conversar sobre a fatwa nas mídias sociais, mas acrescentou que o edital de mandato não pertence ao mufti, pois não aparece em seu site oficial. Mas o IB Times também se referiu a um artigo na mídia libanesa Joumhouria, que publicou a história em 7 de abril sem citar uma fonte. Também em 7 de abril, o diário londrino Rai al-Youm também passou a história, novamente sem citar uma fonte, aparentemente antes que a falsa novidade fosse viral nas mídias sociais. A origem dos storys Na sexta-feira, o Alarabiya, financiado pela saudação, disse que a notícia falsa foi realizada por vários meios de comunicação pró-iranianos nos últimos dias. E o site OnIslam disse que a notícia da fatwa fabricada se espalhou por alguns usuários do Twitter como parte da atual guerra de mídia relacionada com ataques aéreos sauditas contra Houthis no Iêmen. A idéia em si, aparentemente, começou como uma publicação satírica de um blogueiro marroquino chamado Israfil al-Maghrebi, publicado em 29 de março, de acordo com a CNN Arabic. A história, que foi amplamente divulgada na imprensa árabe, também chegou a sites anti-islâmicos. O Mufti da Arábia Saudita passa uma Fatwa que um muçulmano pode canibalizar e comer sua esposa, foi o título de um artigo no site Shoebat. Entre os 121 comentários que o artigo atraiu, foi: Somente um muçulmano consideraria mesmo uma abominação. Maldade pura. Em outro site em que as notícias falsas foram relatadas, um comentarista disse que a fatwa é um rumor fabricado, pois não há nenhum comentário no site Muftis - ao qual outro comentarista respondeu: Como podemos ter certeza de que ele não disse nada assim. A Arábia Saudita Mufti, como muitos clérigos e políticos em todas as divisões religiosas e sectárias da região, não é novo para policiar a polêmica ao fazer declarações que não são falsamente atribuídas a ele nem tomadas fora do contexto. No entanto, em tempos de tensões ideológicas e políticas elevadas no Oriente Médio, e em meio a uma campanha de bombardeio dirigida por sauditas contra a milícia Houthi no Iêmen, o terreno parece ser mais fértil para a disseminação da desinformação.